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，大讲秦始皇的“仁”
“义”
“圣”
“德”
。
这些思想来自以儒家为代表的传统观念，而秦始皇、李斯等人显然是信奉这一套的。
秦朝政府依据某些儒家价值标准，评价秦始皇的功业，向广大臣民宣扬皇帝的功德，这从一个侧面显示了儒家学说在全社会的广泛影响。
秦始皇依据儒家提倡的伦理观念，为天下臣民设定道德规范、法律规范，这实际上是凭借国家权力贯彻儒家的某些社会政治主张。
儒家学说在组织、维系秦朝社会政治体系中的作用不可低估。
秦朝的统治思想、政治模式和某些制度受阴阳家的影响很深。
这集中体现在两个方面：一是秦始皇采用邹衍的“五德终始说”
，以此论证秦朝皇帝奉天承运，并据以确定了秦朝的政治模式和一系列具体的制度；二是秦朝的一些政治规范深受阴阳家“四时之政”
的影响。
“五德终始”
说的发明权属于邹衍。
邹衍，齐国人，阴阳家著名代表人物，大约生活在齐威王、宣王时期。
邹衍“论著终始五德之运”
“以阴阳主运显于诸侯”
“及秦帝而齐人奏之，故始皇采用之”
。
“五德终始说”
是当时很流行的一种学说，深得各国统治者的青睐。
吕不韦曾将这种学说编入《吕氏春秋》，并广为宣扬。
秦始皇也笃信这种学说，并将其纳入秦朝的统治思想。
从此“五德终始说”
正式成为秦汉皇帝制度法定意识形态的重要组成部分。
阴阳家的“时政”
论对秦朝的统治思想也有一定的影响。
时政，即四时之政。
有关的政治观念和政治行为由来已久，阴阳家只是集其大成而已。
最早从理论上系统论述时政的是《月令》。
《月令》是阴阳家的一篇重要的经典。
《吕氏春秋》全文收录了这篇文章，并将它作为全书的大纲。
儒家也将其收入《礼记》。
可以说有关的观念和理论一直是中国古代统治思想的重要组成部分。
秦始皇之所以以“五德终始说”
论证秦朝统治的合法性，以水德规范秦朝的政治模式，并依据四时之政制定有关的法律，是因为这既是他和群臣的政治信仰，又是社会大众的政治信仰。
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